Die Gebetstreffen von Papst Johannes Paul II. mit den Oberhäuptern anderer Religionen in Assisi für Gerechtigkeit und Frieden gehören der Vergangenheit an. CS möchte dieses Anliegen lebendig halten und eine Atmosphäre schaffen helfen, in der Menschen verschiedener Religionen friedvoll zusammenleben.
   Im Himmel wird es keine Abteilungen für Juden, Christen, Muslims, Buddhisten, Hindus, Atheisten geben, denn da nach der 'natürlichen Gotteserkenntnis' nur ein Gott existieren kann (der diesen Namen 'verdient') ist Dein Gott und mein Gott ein und derselbe. Warum der eine Gott es zulässt, dass sich in den verschiedenen (monotheistischen) Religionen verschiedene Gottesvorstellungen 'entwickelten'? Sicher nicht, damit die Verehrer des einen Gottes sich bekämpfen, sondern gegenseitig bereichern. Gott hat Dich in eine islamische, mich in eine christliche Familie gestellt, und mein Schulfreund wurde von atheistischen Eltern erzogen. Dieser unser Gott wurde uns gleichsam in die Wiege gelegt.
   Tun wir also hier und heute, was unsere ewige Bestimmung ist. Welchen Sinn haben die Bilder vom Himmel, wenn sie unser Zusammenleben auf der Erde nicht prägen? Damit der Traum (Jedes Land gleicht einem Park, in dem eine Vielzahl von Bäumen, Büschen und Blumen gedeihen, von 'Regierungs-Gärtnern' liebevoll betreut. Die schwächsten, die seltensten Exemplare werden besonders gehegt.) von einer Völkerfamilie der Zukunft Wirklichkeit wird, braucht es einen Wechsel unserer Mentalität, braucht es mehr und mehr Menschen, die ihren gemeinsamen Ursprung und ihr gemeinsames Ziel wahr-nehmen, die zur Bekehrung des Herzens und zum Leben für andere bereit sind. Die Menschheitsgeschichte zeigt deutlich: Wir können uns nicht am eigenen Schopf aus dem Sumpf ziehen. (Vgl. die Lehre von der Erbsünde im Christentum und die Lehre von der Lebensgier im Buddhismus). Doch gibt es eine Kraft, die uns 'herausziehen' kann, wenn wir uns ihrem Werben ergeben.

   Beten wird hier weiter gefasst: als Sehnsucht des Herzens, vergleichbar dem wortlosen Jubel, von dem der hl. Augustinus spricht. Es muss sich nicht ausdrücklich an den einen Gott richten. Auch Ungläubige oder Atheisten ersehnen Gerechtigkeit und Frieden und vielleicht sind sie es, denen im Gericht gesagt wird: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid ...
   Du musst kein Experte in Atemtechnik oder Jesusgebet sein, um an CS teilnehmen zu können. Doch Du wirst davon profitieren, wenn Du im Rhythmus des Atmens betest. Du übst und tust damit etwas, das seit Jahrtausenden von buddhistischen und christlichen Mönchen geübt und getan wird und sie zur Erleuchtung, zur Herzensruhe führen soll.

 

Wie nimmst Du am Gebet teil? In der Weise des Immerwährenden Jesusgebets, also der Anrufung des Gottesnamens, bzw. der Zen-Meditation. Setze Dich auf einen geeigneten Stuhl, lege Deine Hände ineinander und entspanne Dich indem Du Deinen Atem wahrnimmst, die Luft - diesen kostbaren Lebensodem - langsam und aufmerksam tief einatmest und sie in derselben Weise ausatmest. Auch beim Spaziergang oder im Bett liegend kannst Du so beten.
Dann verbinde die von Dir gewählte Gebetsformel mit Deinem Atem. Die Worte sind nicht zu hören. Sie werden innerlich gesprochen. Daher der Name 'Herzensgebet'.

Das Gebet von Bruder Klaus hilft uns Selbstlosigkeit und innere Freiheit gewinnen - wenn wir es ehrlich und vertrauensvoll sprechen. Natürlich fürchte ich mich, Gott zu bitten: 'Nimm alles ...' und 'Gib alles ... .' Doch Jesus sagt: 'Wenn ihr, die ihr böse seid, euren Kindern Gutes gebt, wenn sie euch bitten, wie viel mehr euer Vater im Himmel. Er wird euch seinen heiligen Geist geben.'

CS betet für die 'armen' Reichen (for), dass sie ihre Herzen und Hände den Armen öffnen. Am dringendsten jedoch brauchen die ärmsten der Reichen, die a-sozialen Reichen unser Gebet.
CS betet mit den Armen (with). Gottes Liebe drängt uns, unser Leben mit den Armen zu teilen. Es gab und gibt Reiche, die diesen Weg wählten. Sie haben ihre Burgen verlassen und den Armen mit ihren eigenen Händen gedient. Die heilige Elisabeth sagte zu ihren ungarischen Mägden: "Wie froh können wir sein, dass wir Christus waschen und füttern dürfen... ."
CS betet um 'reiche' Arme (of). Hier geht es nicht um soziale Armut, sondern um die innere Haltung der Gelassenheit, das Los-Lassen-Können. Es geht um die Erfüllung des wichtigsten Gebotes: Gott, den Nächsten und mich selbst aus ganzem Herzen lieben. Halten wir in unserem Herzen die Sehnsucht wach nach der Seligkeit, vor Gott arm zu sein und beten wir darum, dass an uns das 'Wunder der Seligpreisungen' (Mt 5,1-12a) geschieht!

Der größte Teil der Menschheit lebt in Armut.
Armut, die von Reichen verursacht ist, schreit zum Himmel.
In der Heiliger Schrift - Altes wie Neues Testament - sind es die Armen, die von Gott besonders geliebt werden. Sie werden selig gepriesen, denn 'ihnen gehört das Himmelreich'. Gott steht auf ihrer Seite. Gegen die Reichen und Mächtigen, die mit Waffengewalt ihren geraubten Besitz - nicht ihr Eigentum! - sichern. Will ich auf Gottes Seite sein, muss mein Herz sich den Armen zuwenden, den Kleinen, Ungeliebten, Waisenkindern, Ausländern... .

Wie im Namen "CON-Spiration for/with/of the Poor" zum Ausdruck kommt, wird dieses Gebet, oder besser der Innere Lehrer des Betens, der Heilige Geist (im Pfingsthymnus auch "Vater aller Armen" genannt), uns die Armut lieben lehren. Armut meint jedoch nicht materielle Not, sondern das Frei-Werden von der Anhänglichkeit an den Besitz, von der Besitzgier. Nicht um ihrer selbst willen strebe ich nach Armut, sondern weil Gott die Armut liebt.

Der christliche Glaube verehrt das Geheimnis Seiner Liebe im Bekenntnis der göttlichen Tri(u)nität. Gottes Drei-In-Eins-Sein gründet darin, dass der Vater sich an den Sohn verschenkt und der Sohn an den Vater. 'Kraftfeld' dieses Liebes-Tausches ist der Heilige Geist. Weil Gott bei seiner Menschwerdung den Weg der Armut wählt (Krippe und Kreuz) und der Auferstandene sich total mit den 'geringsten Brüdern' identifiziert, will ich ihn bitten: Führe mich auf diesen Weg, dass ich mich mehr und mehr mit den Armen identifiziere und so am Ende mit Gott eins werde, der aus Liebe zu mir arm wurde.

Wenn ich arm dem armen Christus folge, folge ich seiner Einladung. Wenn ich mich im Gelübde der Armut ganz an den armen Christus binde, folge ich seinem Rat. Von den persönlichen Habseligkeiten abgesehen, haben Ordensleute kein Eigentum (Auto, Haus, Bankkonto u.ä.). Sie leben in Gütergemeinschaft.
Wirklich arme Menschen, arm und einfältig im Geist, sind glückselig. Gottes Segen ruht auf ihnen. (Vgl. Mt 5,3). Wie ihr Leben zeigt, stiften sie Frieden (Nikolaus von Myra, Franz von Assisi, Bruder Klaus von der Flüe).

Im Tod werde ich alles zurücklassen. Darauf bereite ich mich vor. Ich lasse Dinge und Menschen los, die mein Herz beunruhigen.

Sinne über die Armut nach und wechsle auf ihre Seite. Oder - wie der hl. Franziskus sagt - nimm sie zur Braut. Nach Armut streben zahlt sich aus.

Das Abzeichen kann anderen zeigen

• Deine Teilnahme an CS,
• Deine innere Haltung (Sehnsucht nach Gerechtigkeit, Parteinahme für die Armen,
• Deinen tatkräftigen Einsatz für die Armen.

Das Abzeichen stammt aus dem Mandala, vor dem Bruder Klaus in seiner Einsiedelei gebetet hat. Im seinem Zentrum ist Platz für das Symbol Deiner Religion - nicht nur für das der Buddhisten, Christen, Hindus, Juden, Moslems, Menschen guten Willens. So kann das Abzeichen Zeichen der Einheit sein für Menschen die sich in Farbe, Rasse, Religion, Sprache, Kultur unterscheiden ...

Wäre es nicht großartig, wenn Menschen überall auf der Erde sich 'auf den ersten Blick' verstehen? Das CS-Abzeichen entspricht unserer Sehnsucht nach Zusammengehörigkeit. Es hilft Leute finden, mit denen wir offen über unsere Bemühungen, Erfolge und Einsichten sprechen können.

Warum d i e s e s Abzeichen?

• Seine Pfeile erinnern ans Ein- und Ausatmen, an Ursprung und Ziel aller Wirklichkeit, und an das dreifache Gebet von Bruder Klaus
• Die beiden Kreise sind Sinnbild des unendlichen Gottes oder des unbegrenzten Universums.
• Es ist das Zentrum von Bruder Klaus' Mandala, dessen sechs Bilder alle von der einen, entscheidenden Aufgabe unseres Leben sprechen, von deren Erfüllung unsere Zukunft abhängt.

WENN DU überzeugt bist, dass das gemeinsame Gebet aller 'Menschen guten Willens' Gerechtigkeit und Frieden fördern werden

• Setze auf Deiner Homepage ein Link zu Con-Spiration. Dabei kannst Du das CS-Abzeichen als Linkbutton nutzen.



• Für LeiterInnen von Kirchen und Ordensgemeinschaften - Knüpft mit am Gebetsnetz.



• Für Verantwortliche von Wallfahrtsorten und Heiligtümern: Biete CS-Abzeichen samt Leaflet zum Verkauf an, um die Besucher für das gemeinsame Gebet für Gerechtigkeit und Frieden zu gewinnen. Ich nehme an, Du kennst Abzeichenhersteller und Druckereibesitzer, die Dich gern damit beliefern würden.



• Für Abzeichen-Hersteller - stelle das CS-Abzeichen her und biete es zusammen mit dem kurzen Begleittext Wallfahrtsorten, Devotionalienläden, Heiligtümern zum Verkauf an. Es sollte so konzipiert sein, dass sein Herzstück ausgetauscht werden kann.


• Für Einflussreiche bei der UN und anderen internationalen Organisationen - Rege zum kurzen gemeinsamen Atemgebet vor den Sitzungen an. Wie wäre es mit einer speziellen Lampe, die das Ein- und Ausatmen symbolisiert?



• Für Millionäre - Sponsor einen Wettbewerb zwischen Schulen mit Kindern verschiedener Religionsgemeinschaften:
  Wer gestaltet die einladendste Website 'Con-Spiration for Justice and Peace'?



• Für Milliardäre: ???



• Für Verleger - Setze eine Annonce in deine Zeitung oder ein Banner auf deine Homepage



• Für Pfarrer und Geschäftsinhaber - Hänge ein Plakat aus, bzw. Banner zum Mitnehmen oder mache durch eine Annonce in Deiner Zeitung/Zeitschrift auf CS aufmerksam.



• Für Postminister - Drucke Briefmarken
  
  


• Lade andere zur CS ein, besonders Freunde und Bekannte, die anderen Religionen angehören.



• Für Einfallsreiche - Falls Du eine gute Idee für die Ausbreitung der CS hast, verwirkliche sie.



• Für Mutige - Trage ein T-Shirt mit dem CS-Logo, dem CS-Abzeichen oder dem Banner.



• Last but not least - Nimm teil an der Gebetsgemeinschaft.

Schreibe einen Beitrag über Deine Religion oder Weltanschauung zu folgenden Punkten:

1. Nenne das höchste und entscheidende Ziel Deiner Religon.
2. Auf welchem Weg, bzw. durch welche Mittel, kann das Ziel erreicht werden?
3. Zwei Gebetsformeln, die in Deiner Religionsgemeinschaft beim Beten im Rhythmus des Atems benutzt werden.
4. Das Symbol Deiner Religion (Halbmond, Kreuz, Lotusblüte, Davidsstern u.a.)

Wie wäre es, wenn Du eine CS-Website auf dem Hintergrund Deiner Religion ins Web stellst?!

Das ein- und ausströmende Gold veranschaulicht das Ein- und Ausatmen.
Passende(n) Atemrhythmus und Gebetsformel
kann jede(r) selbst wählen.

 

Im Paradies haucht Gott dem Adam Lebensodem ein. (Gen. 2,7)
Christus grüßt die Apostel: "Friede sei mit euch"
und haucht ihnen den Heiligen Geist ein.
Nun können sie Sünden vergeben.
(Joh. 20,19-23)

 

In der Weise des Immerwährenden Jesusgebetes

sage einatmend

Friede

und ausatmend

sei mit euch

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Siehe auch:
Namen-Jesu-Gebet  Namensgebet

Hilfreiche Texte 2005  2006  2007 2008 - 2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2013
Namenregister - Sachthemen

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Frank Kürschner-Pelkmann - Wasser - Erde - Theologie
Christian Frevel - Lateinamerika Auf Oppositionskurs
Martin Maier SJ - Zivilisation geteilter Genügsamkeit
Bernhard Grom SJ - Deistisch an Gott glauben?
Lieven Boeve - "Forschung unterstützen"
Michael Schrom - Orthodoxie wohin?

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' ab 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, werde ich künftig weniger deutsche Texte ins Web stellen können. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte in den Stimmen der Zeit durch  StdZ.

Februar Marco Moerschbacher - Versöhnung, Gerechtigkeit und Friede
Johannes Röser - Die Traditionalisten und unser Konzil
Harald Schöndorf SJ - Ist die Wahrheit intolerant?
Christian Ruch - Den Felsen streicheln?
Thorsten Hinz - In der Identitätsfalle
März Christian Kummer SJ: Darwins Theorie - nicht nur für Atheisten
Hans Kessler - Gott - warum wir ihn (nicht) brauchen
Saskia Wendel - "Als Mann und Frau schuf er sie"
Georg Evers - Enorme Herausforderungen
Johannes Röser - Feministisch islamisch
April Alexander Foitzik - Religionsfreiheit: Fachkonferenz von Justitia et Pax
Marfa Heimbach - Auf dem Weg in die deutsche Gesellschaft
Michael N. Ebertz - Was ist ein katholischer Fundamentalist?
Thomas Schärtl - Die Rationalität religiöser Überzeugungen
Josef Schmidt SJ - Evolution und Schöpfungsglaube
Mai Eberhard von Gemmingen - Wohin steuert Papst Benedikt die Kirche?
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Benedikt XVI. auf den Spuren Jesu
Klaus Müller - Die Vernunft, die Moderne und der Papst
 StdZ Margareta Mommsen - Rußlands gelenkte Demokratie
Udo Schmälzle - In den Armen ist Christus präsent
Johannes Röser - Mit acht Jahren schon Ehefrau?
Jürgen Springer - Welcher Messias rettet uns?
Stefan Orth - Ich und Ich
Juni Matthias Müller - Geistliche Übungen interreligiöser Begegnung
 StdZ Albert Keller SJ - Ein neues Kapitel der Zeitgeschichte?
Wolfgang Schonecke - Eine Form von Kolonisierung?
Hans Waldenfels SJ - Kirche im Angesicht des Islam
Christian W. Troll SJ - ABU ZAID, Nasr Hami
Benoît Vermander SJ - China und Taiwan
Juli Johannes Röser - Reform zwischen Alpha und Omega: Fragen für ein Glaubenskonzil
Michael Schrom - Der Knecht Allahs und die Verantwortung der Muslime
Johannes Röser - Die Mutter aller Dinge
Michael Sievernich - "Pilotprojekt Gottes"
Magnus Striet - Unerledigte Trauer
August Karl-Heinz Menke - Jesus Christus, Gottes Sohn und wahrer Mensch. Theologische Impulse
Christoph Böttigheimer - Europa als ökumenische Herausforderung?
Walter Kardinal Kasper - Glaube, der nach seinem Verstehen fragt
Johannes Röser - Was bestimmt die Menschenrechte?
Hans Waldenfels - Wie inkulturiert sich Glaube heute?
Jürgen Henkel - Zwischen Kirche und Konsumismus
Peter Heine - Die Revolution findet nicht statt
September Wolfgang Schonecke - Ein Mangel an Führungsverantwortung
Karl Kardinal Lehmann - Kriterien des interreligiösen Dialogs
 StdZ Martin Maier SJ - Aktualität der Theologie der Befreiung
Christian Beck - Die Sozialenzyklika Caritas in veritate
Andreas Lienkamp - Zum Widerstand verpflichtet
Johannes Röser - Christsein Ost - Christsein West
 StdZ Sabine Demel - Wohin führt der Weg des ZdK?
Ralph Rotte - Jenseits des Alltagsgeschäfts
Markus Bauer - Schwieriges Missionsland
Otto Betz - Brückenschlag der Mystik
Johannes Röser - Euro-Scharia?
Oktober Patrick Becker & Ursula Diewald - Relativismus, Postmoderne und Wahrheitsanspruch
Rudolf Prokschi - Es braucht die Bereitschaft, zuzuhören
 StdZ Klaus Vellguth - Armut und Religionskonflikt Nigeria
János Wildmann - Durchwachsene Bilanz
Joachim Valentin - Kichernder Gottkönig
November  StdZ Matthias Hofmann - Afghanistan - Aufbruch am Hindukusch?
Ömer Özsoy - Zwischen Verteidigung und Anpassung
Stephan U. Neumann - Kontinent der Chancen
Norbert Kößmeier - Leben auf dem Pulverfass
Klaus von Stosch - Befruchtendes Denken
Georg Evers - Nach dem Bürgerkrieg
Dezember  StdZ Christian M. Rutishauser SJ - 2009 - ein bewegtes Jahr jüdisch-christlichen Gesprächs
Heinz Werner Wessler - Mahatma Gandhi im Zeitalter der Terrorismusbekämpfung
 StdZ Johannes Müller SJ - Klimapolitische Weichenstellung
Thomas Bremer - Wie religiös sind die Russen?
Jan-Heiner Tück - Arbeit am Gottesbegriff
Wolfgang Schonecke - „Steh auf, Afrika”
Jürgen Springer - Abschied vom Efendi

 

2010

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' ab 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, werde ich künftig weniger deutsche Texte ins Web stellen können. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte in den Stimmen der Zeit durch  StdZ.

Januar Johannes Oeldemann - Unterwegs zu einer neuen orthodox-katholischen Ökumene
Matthias Hofmann - Iran: Die Demokratiebewegung und die Rolle der Bildung
Heinz Gstrein - Blutiges Neujahr: Christen unter islamischer Gewalt
Tobias Specker SJ - Hat der Islam einen Platz in Europa?
Christian W. Troll - Bemerkenswerter Neuanfang
Ulrike Goeken-Haidl - Gespaltene Erinnerung
Jürgen Springer - Tauwetter am Bosporus?
Georg Stoll - Etwas Hilfe genügt nicht
Februar Alexander Foitzik - Menschenrechte: Der Einsatz der Kirche für Sozialstandards
Werner Hörtner - Drogenmacht und Droge Macht
Michael Fuss - Im Spiegelsaal der Wahrheit
Klaus Müller - Ein-Gott-Glaube in der Kritik
Klaus Müller - Geschichte der Gotteskrise
Klimawandel - Buchbesprechungen
Georg Evers - Schon Großmacht?
März Felix Körner SJ - Kirchliches Lehramt, katholische Theologie, heutiger Islam
Tzvia Koren-Loeb: Israelische Identität - Bibel oder Shoah?
Manfred Eder - "Die Kirche hat mein Werk angenommen”
 StdZ Martin Maier SJ - Selig sein und seligsprechen
Volker Meißner - Interreligiöse Lernprozesse
 StdZ Klaus Müller - Ein-Gott-Glaube und Gewalt
Klaus Müller - Vom Dogma zur Poesie: das neue Gott-Denken
April  StdZ Eberhard Schockenhoff - Versöhnung mit der Piusbruderschaft?
Thomas Hoppe - Gerechter Frieden für Afghanistan?
Oliver Müller - Unheilige Allianzen vermeiden
Mai Stefan Orth - Dialog mit Muslimen: Heikles Thema Mission
 StdZ Claudia von Collani - Matteo Ricci
Alexander Foitzik - San Romero
Juni Matthias Hofmann - Die Taliban, Symbol des afghanischen Freiheitskampfes?
Johannes Röser - Das Demonstrative: Kultur und Religion
Christian Frevel - Der Staatsstreich und die Kirche
 StdZ Anthony Egan SJ - Südafrika 2010
Brigitte Mihok - Roma in Osteuropa
Juli  StdZ Bernhard Grom SJ - Neuer Mann, was nun?
August Franz Nuscheler - Ethische Überzeugungskraft und politische Wirkungslosigkeit der katholischen Soziallehre
 StdZ Martin Kämpchen - Mutter Teresa - ein Leben für die Armen
Volker Gerhardt - Der Glaube als Einstellung zum Wissen (1+2)
Susanne Leuenberger - Vielfältige Beweggründe
Andreas Heuser - Gutes Geld und böses Geld
September  StdZ Georg Kraus - Plädoyer für die Freiwilligkeit des Zölibats der lateinisch-katholischen Priester
George Gispert-Sauch - Spiritualität des Hinduismus und des Christentums
Johannes Röser - Der "Heilige Krieg" ist auch Krieg
Stefan Ofteringer - Wirklicher Veränderungswille?
 StdZ Eckhard Frick SJ - Neuro-Enhancement
Oktober  StdZ Bernhard Grom SJ, Versöhnung — auch politisch?
Jürgen Henkel - Askese versus Konsumideologie
Henning Klingen - Von den Mythen zur Reform
November Stephan U. Neumann & Jürgen Springer - Katholisch-synodale Kirche
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Zuerst das Gewissen und dann der Papst
Johannes Oeldemann - Kommt das Panorthodoxe Konzil?
 StdZ Markus Raschke - Fairer Handel am Scheideweg?
Dezember Heiner Bielefeldt - "Um der Würde des Menschen willen"
Ferdinand Oertel - Versuche, Brücken zu schlagen
Otmar Oehring - Hier flunkerte der Präsident

 

2011

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' seit 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, kann ich nur wenige deutsche Texte ins Web stellen. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte in den Stimmen der Zeit durch  StdZ.

Januar  StdZ Winfried Verburg - Juden, Christen und Muslime machen Schule
Dietmar W. Winkler - Katholisch sein im Nahen Osten
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Tag des Judentums
Februar  StdZ Ottmar Edenhofer & Christian Flachsland & Kai Lessmann - Wem gehört die Atmosphäre?
 StdZ Johannes Müller SJ - "Leistung muß sich lohnen!” ?
Reiner Wilhelm - Zwischen Tradition und Zukunft
Andreas Fincke - Klein - aber einflussreich
März Wolfgang Pauly - Die Vielfalt der Glaubenskontexte und der Universalitätsanspruch des Evangeliums
Marianne Heimbach-Steins - Um der Kirche selbst willen
Johannes Müller SJ - Perspektiven aus der Sicht der Studie „Global aber gerecht.
Klimawandel bekämpfen, Entwicklung ermöglichen"
János Wildmann - Unheilige Allianz
April Wolfgang Beinert - Das Christentum und die Religionen
Alexander Foitzik - Noch der katholische Kontinent?
 GuL Alberto da Silva Moreira - Spiritualität und Konflikt
Paul Hüster - Die Sendung neu entdecken
Stefan Orth - Professoren gesucht
Mai Albert-Peter Rethmann - Von der Versöhnungsarbeit zur Partnerschaft
Stefan Orth - Islamdialog: Gottesbilder in der Diskussion
 StdZ Bernhard Grom SJ - Das Friedenspotential der Kirchen
 StdZ Nikolaus Klein SJ - Fünfzig Jahre Amnesty International
Axel T. Paul - Europa oder was vom Christentum bleibt
Johannes Röser, Christus allein - und die Anderen
Alfred Stümper - Das Glauben an Gott
Johannes Röser - Drei "Selbst"
Stefan Orth - Mixed zone
Juni  StdZ Magdalena Marsovszky - "Heiliger Turul, steh uns bei!"
Gerd Stricker - Spannungsreiches Nebeneinander
Gregor Freiherr von Fürstenberg - Neue Märtyrer
Eberhard Schockenhoff - Sprechen heißt Zuhören
 StdZ Michael Sievernich SJ - Europäische Leitkultur
Juli Matthias Hofmann - Struktur und/oder Wandel – was wird aus der Arabischen Welt?
Hans Kessler - Zweierlei Islam
August  StdZ Nikolaus Klein SJ - Ein Kirchenlehrer Lateinamerikas
Hans Zirker - Schmäht nicht die Götter der andern!
Thomas Fornet-Ponse - Zivilisation der Armut
Georg Evers - Unter Druck
September Andreas R. Batlogg SJ - Die Optimisten von Sant'Egidio
Otmar Oehring - Kommt jetzt ein arabischer Sommer?
Birgit Weiler - Grundlegende Gefährdung des Lebens
 StdZ Johannes Müller SJ - Sieben Milliarden Menschen
Oktober Otto Hermann Pesch, Das Papsttum - ein Hindernis im ökumenischen Gespräch?
Magdalena M. Holztrattner - Schutzloses Volk
Andreas R. Batlogg SJ - Assisi 1986/2011
Michael Huhn - Kämpfer für Gerechtigkeit
November Stephan Leimgruber - Islamischer Religionsunterricht und islamische Religionspädagogik
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Das Konzil vor dem Ausverkauf?
Maria Wernsmann - "Überdachte" Ökumene
Heribert Zingel - Einsatz für die Menschen
Dezember Stefan Orth - Assisi: Religionen bekräftigen Friedenswillen
 StdZ Nikolaus Klein SJ - Martin Luther King Memorial
Peter Heine - Ein System großer Flexibilität
Stephan U. Neumann - Der bewegte Glaube
Johannes Wallacher - "Wir leben auf Pump"

2012

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' seit 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, kann ich nur wenige deutsche Texte ins Web stellen. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte durch  StdZ  CiG  HK.

Januar  StdZ Hans Waldenfels SJ - Dialog in Freundschaft
Georg Evers - Boomland mit Rissen
Gerd Stricker - Faktisch Staatskirche
Februar Paul Hüster & Sabine Wißdorf - Krankenhäuser als kirchliche Orte
 CiG Stephan U. Neumann - Naht das Ende des Kapitalismus?
 StdZ Jörg Alt SJ, Finanztransaktionssteuer - jetzt?
Thomas Steinforth - Dialogische Diakonie
März Alexander Foitzik - Justitia et Pax: Anwaltschaft für die Menschenwürde
Franz Weber - Eine neue Art Kirche zu sein
 StdZ Alois Riedlsperger SJ - Zeitwohlstand
April Boniface Mabanza & Wolfgang Schonecke - Eine mutige Kirche
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Als Papst nur ein Erster im Miteinander
Clemens Brodkorb - Der Biesdorfer Jesuitenprozess 1958
Rupert M. Scheule - "Evolutionäre Ethik 2.0"?
Georg Evers - Hoffnung auf Wandel
Magnus Striet - Der vermisste Gott (1)
Magnus Striet - Der vermisste Gott (2)
Mai Christian Frevel - In den Fußstapfen Johannes Pauls II.
Hanspeter Mattes - Wo bleibt die Freiheit?
Juni  StdZ Johannes Müller SJ - Rio plus 20
Ulrich Ruh - Ist Gott notwendig?
Juli Eduard Werner - Jesuitenpater Augustin Benninghaus ein Apostel unserer Zeit
Hermann Rieke-Benninghaus - Der Märtyrer August Benninghaus
 StdZ Bernhard Grom SJ - Bedrängte und verfolgte Christen
Jochen Sautermeister - "Für eine menschliche Moral"
Heiner Bielefeldt - Bedroht, bedrängt oder verfolgt
August  StdZ Nikolaus Klein SJ - Drohnen vs. Völkerrecht
Markus Vogt & Patrick Ruf - Gott und Geld
Ulrich Dehn - Reine Friedfertigkeit?
September Georg Evers - Zwischen Säkularismus und Fundamentalismus
Gerhard Kruip - Handeln als Menschheitsfamilie
Bernhard Sutor - Nachhaltigkeit
Oktober Magdalena Holztrattner - Arme Insel voller Reichtümer
 HK Michael Sievernich - Wenn Egoismus zur Tugend wird
Thomas Fornet-Ponse - Für eine arme Kirche!
 StdZ Andreas R. Batlogg - Ist das Konzil schuld?
Aladdin Sarhan - Gottgewollte Ordnung
November Hansjörg Schmid - Sozialethik interreligiös
Gerd Stricker - Zustimmung und Unruhe
Dezember Michael Sievernich SJ - 460 Jahre Menschenrechte
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Der unerhörte Kardinal
Peter Heine - Aber Gott weiß es am besten

2013

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' seit 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, kann ich nur wenige deutsche Texte ins Web stellen. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte durch  StdZ  CiG  HK.

Januar Margit Eckholt - Nahe bei Gott und nahe bei den Armen
Hans Joachim Sander - Der andere Gallikanismus
 StdZ Werner Löser SJ - Ökumene heute und morgen
Johannes Boldt - Komm, wer immer du bist
Friedrich Weber - Heilen der Erinnerung
Georg Evers - Kein Wandel in Sicht
Februar  HK Tomáš Halík - "Mit den Suchenden auf die Suche gehen"
Michael Huhn - Beispielloses Wachstum
März Johannes Röser - Die (un)heimliche Weltmacht Radikal-Islam
 StdZ Johannes Müller SJ - Demokratie auf dem Prüfstand
Marko Kuhn - Zwischen Hoffnung und Resignation
Thomas Schärtl - Aufräumen nach dem Sturm
Klaus Vellguth - Unsichere Zukunft
April  StdZ Andreas R. Batlogg SJ, Pacem in terris — das Ende des gerechten Krieges
Marco Moerschbacher - Seit fünfzig Jahren auf dem Weg
Eberhard Schockenhoff - Mutiges Lehramt
Klaus von Stosch - Abrahams Opfer
Mai Stefan Orth - Islamdialog: Sind Kirche und Umma vergleichbar?