CS betet für die 'armen' Reichen (for), dass sie ihre Herzen und Hände den Armen öffnen. Am dringendsten jedoch brauchen die ärmsten der Reichen, die a-sozialen Reichen unser Gebet.
CS betet mit den Armen (with). Gottes Liebe drängt uns, unser Leben mit den Armen zu teilen. Es gab und gibt Reiche, die diesen Weg wählten. Sie haben ihre Burgen verlassen und den Armen mit ihren eigenen Händen gedient. Die heilige Elisabeth sagte zu ihren ungarischen Mägden: "Wie froh können wir sein, dass wir Christus waschen und füttern dürfen... ."
CS betet um 'reiche' Arme (of). Hier geht es nicht um soziale Armut, sondern um die innere Haltung der Gelassenheit, das Los-Lassen-Können. Es geht um die Erfüllung des wichtigsten Gebotes: Gott, den Nächsten und mich selbst aus ganzem Herzen lieben. Halten wir in unserem Herzen die Sehnsucht wach nach der Seligkeit, vor Gott arm zu sein und beten wir darum, dass an uns das 'Wunder der Seligpreisungen' (Mt 5,1-12a) geschieht!

Der größte Teil der Menschheit lebt in Armut.
Armut, die von Reichen verursacht ist, schreit zum Himmel.
In der Heiliger Schrift - Altes wie Neues Testament - sind es die Armen, die von Gott besonders geliebt werden. Sie werden selig gepriesen, denn 'ihnen gehört das Himmelreich'. Gott steht auf ihrer Seite. Gegen die Reichen und Mächtigen, die mit Waffengewalt ihren geraubten Besitz - nicht ihr Eigentum! - sichern. Will ich auf Gottes Seite sein, muss mein Herz sich den Armen zuwenden, den Kleinen, Ungeliebten, Waisenkindern, Ausländern... .

Wie im Namen "CON-Spiration for/with/of the Poor" zum Ausdruck kommt, wird dieses Gebet, oder besser der Innere Lehrer des Betens, der Heilige Geist (im Pfingsthymnus auch "Vater aller Armen" genannt), uns die Armut lieben lehren. Armut meint jedoch nicht materielle Not, sondern das Frei-Werden von der Anhänglichkeit an den Besitz, von der Besitzgier. Nicht um ihrer selbst willen strebe ich nach Armut, sondern weil Gott die Armut liebt.

Der christliche Glaube verehrt das Geheimnis Seiner Liebe im Bekenntnis der göttlichen Tri(u)nität. Gottes Drei-In-Eins-Sein gründet darin, dass der Vater sich an den Sohn verschenkt und der Sohn an den Vater. 'Kraftfeld' dieses Liebes-Tausches ist der Heilige Geist. Weil Gott bei seiner Menschwerdung den Weg der Armut wählt (Krippe und Kreuz) und der Auferstandene sich total mit den 'geringsten Brüdern' identifiziert, will ich ihn bitten: Führe mich auf diesen Weg, dass ich mich mehr und mehr mit den Armen identifiziere und so am Ende mit Gott eins werde, der aus Liebe zu mir arm wurde.

Wenn ich arm dem armen Christus folge, folge ich seiner Einladung. Wenn ich mich im Gelübde der Armut ganz an den armen Christus binde, folge ich seinem Rat. Von den persönlichen Habseligkeiten abgesehen, haben Ordensleute kein Eigentum (Auto, Haus, Bankkonto u.ä.). Sie leben in Gütergemeinschaft.
Wirklich arme Menschen, arm und einfältig im Geist, sind glückselig. Gottes Segen ruht auf ihnen. (Vgl. Mt 5,3). Wie ihr Leben zeigt, stiften sie Frieden (Nikolaus von Myra, Franz von Assisi, Bruder Klaus von der Flüe).

Im Tod werde ich alles zurücklassen. Darauf bereite ich mich vor. Ich lasse Dinge und Menschen los, die mein Herz beunruhigen.

Sinne über die Armut nach und wechsle auf ihre Seite. Oder - wie der hl. Franziskus sagt - nimm sie zur Braut. Nach Armut streben zahlt sich aus.

Das Abzeichen kann anderen zeigen

• Deine Teilnahme an CS,
• Deine innere Haltung (Sehnsucht nach Gerechtigkeit, Parteinahme für die Armen,
• Deinen tatkräftigen Einsatz für die Armen.

Das Abzeichen stammt aus dem Mandala, vor dem Bruder Klaus in seiner Einsiedelei gebetet hat. Im seinem Zentrum ist Platz für das Symbol Deiner Religion - nicht nur für das der Buddhisten, Christen, Hindus, Juden, Moslems, Menschen guten Willens. So kann das Abzeichen Zeichen der Einheit sein für Menschen die sich in Farbe, Rasse, Religion, Sprache, Kultur unterscheiden ...

Wäre es nicht großartig, wenn Menschen überall auf der Erde sich 'auf den ersten Blick' verstehen? Das CS-Abzeichen entspricht unserer Sehnsucht nach Zusammengehörigkeit. Es hilft Leute finden, mit denen wir offen über unsere Bemühungen, Erfolge und Einsichten sprechen können.

Warum d i e s e s Abzeichen?

• Seine Pfeile erinnern ans Ein- und Ausatmen, an Ursprung und Ziel aller Wirklichkeit, und an das dreifache Gebet von Bruder Klaus
• Die beiden Kreise sind Sinnbild des unendlichen Gottes oder des unbegrenzten Universums.
• Es ist das Zentrum von Bruder Klaus' Mandala, dessen sechs Bilder alle von der einen, entscheidenden Aufgabe unseres Leben sprechen, von deren Erfüllung unsere Zukunft abhängt.

WENN DU überzeugt bist, dass das gemeinsame Gebet aller 'Menschen guten Willens' Gerechtigkeit und Frieden fördern werden

• Setze auf Deiner Homepage ein Link zu Con-Spiration. Dabei kannst Du das CS-Abzeichen als Linkbutton nutzen.



• Für LeiterInnen von Kirchen und Ordensgemeinschaften - Knüpft mit am Gebetsnetz.



• Für Verantwortliche von Wallfahrtsorten und Heiligtümern: Biete CS-Abzeichen samt Leaflet zum Verkauf an, um die Besucher für das gemeinsame Gebet für Gerechtigkeit und Frieden zu gewinnen. Ich nehme an, Du kennst Abzeichenhersteller und Druckereibesitzer, die Dich gern damit beliefern würden.



• Für Abzeichen-Hersteller - stelle das Abzeichen her und biete es zusammen mit dem kurzen Begleittext Wallfahrtsorten, Devotionalienläden, Heiligtümern zum Verkauf an. Es sollte so konzipiert sein, dass sein Herzstück ausgetauscht werden kann.


• Für Einflussreiche bei der UN und anderen internationalen Organisationen - Rege zum kurzen gemeinsamen Atemgebet vor den Sitzungen an. Wie wäre es mit einer speziellen Lampe, die das Ein- und Ausatmen symbolisiert?



• Für Millionäre - Sponsor einen Wettbewerb zwischen Schulen mit Kindern verschiedener Religionsgemeinschaften:
  Wer gestaltet die einladendste Website 'Con-Spiration for Justice and Peace'?



• Für Milliardäre: ???



• Für Verleger - Setze eine Annonce in deine Zeitung oder ein Banner auf deine Homepage



• Für Pfarrer und Geschäftsinhaber - Hänge ein Plakat aus, bzw. Banner zum Mitnehmen oder mache durch eine Annonce in Deiner Zeitung/Zeitschrift auf CS aufmerksam.



• Für Postminister - Drucke Briefmarken
  
  


• Lade andere zur CS ein, besonders Freunde und Bekannte, die anderen Religionen angehören.



• Für Einfallsreiche - Falls Du eine gute Idee für die Ausbreitung der CS hast, verwirkliche sie.



• Für Mutige - Trage ein T-Shirt mit dem CS-Logo, dem CS-Abzeichen oder dem Banner.



• Last but not least - Nimm teil an der Gebetsgemeinschaft.

Schreibe einen Beitrag über Deine Religion oder Weltanschauung zu folgenden Punkten:

1. Nenne das höchste und entscheidende Ziel Deiner Religon.
2. Auf welchem Weg, bzw. durch welche Mittel, kann das Ziel erreicht werden?
3. Zwei Gebetsformeln, die in Deiner Religionsgemeinschaft beim Beten im Rhythmus des Atems benutzt werden.
4. Das Symbol Deiner Religion (Halbmond, Kreuz, Lotusblüte, Davidsstern u.a.)

Wie wäre es, wenn Du eine CS-Website auf dem Hintergrund Deiner Religion ins Web stellst?!

Das ein- und ausströmende Gold veranschaulicht das Ein- und Ausatmen.
Passende(n) Atemrhythmus und Gebetsformel
muss jede(r) selbst finden.

 

Im Paradies haucht Gott dem Adam Lebensodem ein. (Gen. 2,7)
Christus grüßt die Apostel: "Friede sei mit euch"
und haucht ihnen den Heiligen Geist ein.
Nun können sie Sünden vergeben.
(Joh. 20,19-23)

 

In der Weise des Jesusgebetes

sage einatmend

Friede

und ausatmend

sei mit euch

 

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Siehe auch:
Namen-Jesu-Gebet  Namensgebet

Hilfreiche Texte 2005  2006  2007 2008 - 2009 - 2010 - 
Namenregister - Sachthemen

für Kurzinformation (= Untertitel des Aufsatzes) Mauspfeil auf Pfeil positionieren

Frank Kürschner-Pelkmann - Wasser - Erde - Theologie
Christian Frevel - Lateinamerika Auf Oppositionskurs
Martin Maier SJ - Zivilisation geteilter Genügsamkeit
Bernhard Grom SJ - Deistisch an Gott glauben?
Lieven Boeve - "Forschung unterstützen"
Michael Schrom - Orthodoxie wohin?

Da die Zeitschriften 'Herder-Korrespondenz' und 'Stimmen der Zeit' ab 2009 ihre Artikel im Internet anbieten, werde ich künftig weniger deutsche Texte ins Web stellen können. Die beim Verlag bestellbaren Artikel sind durch einen weißen Pfeil markiert, frei zugängliche Texte in den Stimmen der Zeit durch  StdZ.

Februar Marco Moerschbacher - Versöhnung, Gerechtigkeit und Friede
Johannes Röser - Die Traditionalisten und unser Konzil
Harald Schöndorf SJ - Ist die Wahrheit intolerant?
Christian Ruch - Den Felsen streicheln?
Thorsten Hinz - In der Identitätsfalle
März Christian Kummer SJ: Darwins Theorie - nicht nur für Atheisten
Hans Kessler - Gott - warum wir ihn (nicht) brauchen
Saskia Wendel - "Als Mann und Frau schuf er sie"
Georg Evers - Enorme Herausforderungen
Johannes Röser - Feministisch islamisch
April Alexander Foitzik - Religionsfreiheit: Fachkonferenz von Justitia et Pax
Marfa Heimbach - Auf dem Weg in die deutsche Gesellschaft
Michael N. Ebertz - Was ist ein katholischer Fundamentalist?
Thomas Schärtl - Die Rationalität religiöser Überzeugungen
Josef Schmidt SJ - Evolution und Schöpfungsglaube
Mai Eberhard von Gemmingen - Wohin steuert Papst Benedikt die Kirche?
 StdZ Andreas R. Batlogg SJ - Benedikt XVI. auf den Spuren Jesu
Klaus Müller - Die Vernunft, die Moderne und der Papst
 StdZ Margareta Mommsen - Rußlands gelenkte Demokratie
Udo Schmälzle - In den Armen ist Christus präsent
Johannes Röser - Mit acht Jahren schon Ehefrau?
Jürgen Springer - Welcher Messias rettet uns?
Stefan Orth - Ich und Ich
Juni Matthias Müller - Geistliche Übungen interreligiöser Begegnung
 StdZ Albert Keller SJ - Ein neues Kapitel der Zeitgeschichte?
Wolfgang Schonecke - Eine Form von Kolonisierung?
Hans Waldenfels SJ - Kirche im Angesicht des Islam
Christian W. Troll SJ - ABU ZAID, Nasr Hami
Benoît Vermander SJ - China und Taiwan
Juli Johannes Röser - Reform zwischen Alpha und Omega: Fragen für ein Glaubenskonzil
Michael Schrom - Der Knecht Allahs und die Verantwortung der Muslime
Johannes Röser - Die Mutter aller Dinge
Michael Sievernich - "Pilotprojekt Gottes"
Magnus Striet - Unerledigte Trauer
August Karl-Heinz Menke - Jesus Christus, Gottes Sohn und wahrer Mensch. Theologische Impulse
Christoph Böttigheimer - Europa als ökumenische Herausforderung?
Walter Kardinal Kasper - Glaube, der nach seinem Verstehen fragt
Johannes Röser - Was bestimmt die Menschenrechte?
Hans Waldenfels - Wie inkulturiert sich Glaube heute?
Jürgen Henkel - Zwischen Kirche und Konsumismus
Peter Heine - Die Revolution findet nicht statt
September Wolfgang Schonecke - Ein Mangel an Führungsverantwortung
Karl Kardinal Lehmann - Kriterien des interreligiösen Dialogs
 StdZ Martin Maier SJ - Aktualität der Theologie der Befreiung
Christian Beck - Die Sozialenzyklika Caritas in veritate
Andreas Lienkamp - Zum Widerstand verpflichtet
Johannes Röser - Christsein Ost - Christsein West
 StdZ Sabine Demel - Wohin führt der Weg des ZdK?
Ralph Rotte - Jenseits des Alltagsgeschäfts
Markus Bauer - Schwieriges Missionsland
Otto Betz - Brückenschlag der Mystik
Johannes Röser - Euro-Scharia?
Oktober Patrick Becker & Ursula Diewald - Relativismus, Postmoderne und Wahrheitsanspruch
Rudolf Prokschi - Es braucht die Bereitschaft, zuzuhören
 StdZ Klaus Vellguth - Armut und Religionskonflikt Nigeria
János Wildmann - Durchwachsene Bilanz
Joachim Valentin - Kichernder Gottkönig
November  StdZ Matthias Hofmann - Afghanistan - Aufbruch am Hindukusch?
Ömer Özsoy - Zwischen Verteidigung und Anpassung
Stephan U. Neumann - Kontinent der Chancen
Norbert Kößmeier - Leben auf dem Pulverfass
Klaus von Stosch - Befruchtendes Denken
Georg Evers - Nach dem Bürgerkrieg
Dezember  StdZ Christian M. Rutishauser SJ - 2009 - ein bewegtes Jahr jüdisch-christlichen Gesprächs
Heinz Werner Wessler - Mahatma Gandhi im Zeitalter der Terrorismusbekämpfung
 StdZ Johannes Müller SJ - Klimapolitische Weichenstellung
Thomas Bremer - Wie religiös sind die Russen?
Jan-Heiner Tück - Arbeit am Gottesbegriff
Wolfgang Schonecke - „Steh auf, Afrika”
Jürgen Springer - Abschied vom Efendi

 

2010

 Frei zugängliche Texte in den Stimmen der Zeit - StdZ

Januar Johannes Oeldemann - Unterwegs zu einer neuen orthodox-katholischen Ökumene
Matthias Hofmann - Iran: Die Demokratiebewegung und die Rolle der Bildung
Heinz Gstrein - Blutiges Neujahr: Christen unter islamischer Gewalt
Tobias Specker SJ - Hat der Islam einen Platz in Europa?
Christian W. Troll - Bemerkenswerter Neuanfang
Ulrike Goeken-Haidl - Gespaltene Erinnerung
Jürgen Springer - Tauwetter am Bosporus?
Georg Stoll - Etwas Hilfe genügt nicht
Februar Alexander Foitzik - Menschenrechte: Der Einsatz der Kirche für Sozialstandards
Werner Hörtner - Drogenmacht und Droge Macht
Michael Fuss - Im Spiegelsaal der Wahrheit
Klaus Müller - Ein-Gott-Glaube in der Kritik
Klaus Müller - Geschichte der Gotteskrise
Klimawandel - Buchbesprechungen
Georg Evers - Schon Großmacht?
März Felix Körner SJ - Kirchliches Lehramt, katholische Theologie, heutiger Islam
Tzvia Koren-Loeb: Israelische Identität - Bibel oder Shoah?
Manfred Eder - "Die Kirche hat mein Werk angenommen”
 StdZ Martin Maier SJ - Selig sein und seligsprechen
Volker Meißner - Interreligiöse Lernprozesse
 StdZ Klaus Müller - Ein-Gott-Glaube und Gewalt
Klaus Müller - Vom Dogma zur Poesie: das neue Gott-Denken
April  StdZ Eberhard Schockenhoff - Versöhnung mit der Piusbruderschaft?
Thomas Hoppe - Gerechter Frieden für Afghanistan?
Oliver Müller - Unheilige Allianzen vermeiden
Mai Stefan Orth - Dialog mit Muslimen: Heikles Thema Mission
Claudia Kotte - Das Erbe von Paul Xu
 StdZ Claudia von Collani - Matteo Ricci
Alexander Foitzik - San Romero
Juni Matthias Hofmann - Die Taliban, Symbol des afghanischen Freiheitskampfes?
Johannes Röser - Das Demonstrative: Kultur und Religion
Christian Frevel - Der Staatsstreich und die Kirche
 StdZ Anthony Egan SJ - Südafrika 2010
Brigitte Mihok - Roma in Osteuropa
Juli  StdZ Bernhard Grom SJ - Neuer Mann, was nun?
August  StdZ Martin Kämpchen - Mutter Teresa - ein Leben für die Armen